Если человек не может вполне сродниться с данной идеей, она исчезает из его поля сознания, не оставив в душе никакого следа, как луч луны на ледяной поверхности; но если, наоборот, он будет перестраивать свое сознание так, чтобы оно вполне охватило эту идею, она, как сильная кислота на металле, оставит навсегда отпечаток своего контура, после чего человек получает возможность уже самостоятельно, собственными силами изучать ее в деталях, углублять, анализировать и познавать ее связи и взаимоотношения с другими идеями.
«Только тогда можно изобразить и оценить поступки других людей, когда все психологические предпосылки, вызвавшие тот или иной образ действий, известны нам из собственных переживаний. Понять человека – значит носить его в себе. Надо уподобиться тому духовному миру, который хочешь постигнуть. Поэтому плут великолепно понимает только плута, простодушный – простака же, но он никогда не в состоянии понять плута. Позер видит объяснение поступков людей только в позе и вернее поймет другого позера, чем наивный человек, существование которого кажется в свою очередь неправдоподобным. Словом,понять человека – значит быть этим человеком и, вместе с тем, быть самим собой . Но, как видно было из приведенных примеров, гений объемлет в своем понимании гораздо большее количество людей, чем средний человек. Гёте будто бы сказал о себе, что нет того порока и преступления, к которому он не питал бы некоторой склонности и которого он не мог бы вполне понять в какой-нибудь момент своей жизни.Гениальный человек сложнее, богаче; он – личность многогранная. Чем больше людей человек вмещает в своем понимании, тем он гениальнее и тем отчетливее, интенсивнее отражены в нем эти люди . Слабое, лишенное яркости отражение духовного мира окружающих людей не приведет его к созданию сильных, могучих образов, охваченных пламенным порывом; его образы будут бледны, без мозга и костей. Творчество гения всегда направлено к тому, чтобы жить во всех людях, затеряться в них, исчезнуть в многообразии жизни, в то время как философ стремится найти других людей в своем собственном духовном мире, свести их к единству, которое неизменно будет его собственным единством»[754] .
Пресуществление в состав человека в противовес отождествлению, совершающемуся мгновенно, происходит в течение более или менее длительного промежутка времени, простирающегося подчас на многие годы, а иногда и вовсе не успевает завершиться до смерти человека. Действительно, как много отдельных мыслей, идей и впечатлений, которые даже много времени спустя после их возникновения остаются странными, чуждыми и непонятными! Огромное большинство людей только тем и занимается, что спорит, а между темсамо наличие спора есть прямое доказательство того, что каждый из втянутых в спор не понимает данного вопроса . Вполне очевидно, что в подавляющем своем большинстве восприятия человека не проникают в глубь его существа, носят вполне поверхностный характер и отнюдь не представляют собой проявленные в сознании потенции его Атмана.Разум человека служит передаточной инстанцией между непосредственными восприятиями и проявленной сущностью человека, которая есть его состав .