Разделение человеческого мышления на два вида – на активное и пассивное – само по себе является лишь относительным и необходимым лишь для точной классификации отдельных этапов. В действительности оба эти вида мышления совершенно между собой неразрывны, и, друг в друга проникая, они взаимно дополняют друг друга. Человек живет в себе самом, в себе самом движется, в себе самом себя познает. Вот почему внешние представления, как таковые, в принципе не могут действовать собственной мощью на человеческий состав. С другой стороны, уйдя в свою сущность, человек жил бы в Мире Абсолютного, где никакая классификация невозможна, ибо все между собою связано. Итак, ни один вид мышления в отдельности невозможен, оба они всегда неразрывны, и их совместным течением управляетПознающее Начало человека.
Эманируясь~ вовне, сознание хоть и сохраняет связь с Атманом, но эта связь становится для него чисто абстрактной и должна быть утверждаема в каждом отдельном случае путем объективирования. При этом эманировании сознание соприкасается с последовательным рядом отдельных феноменальных планов, при слиянии с каждым из которых в сознании рождается новая возможность.Мир по отношению к человеку есть прежде всего поле последовательных [876] возможностей ; раскрытие каждого нового ~вида простора~ пробуждает в человеке соответствующее желание; это и есть первый этап пассивного мышления. В метафизическом пространстве геометрическое место точек отдельных идей и представлений есть сложная кривая поверхность.Мышление есть движение сознания; движение сознания есть вечное видоизменение той плоскости, на которую проецируется состав и в которой человек этот состав ощущает . Во время движения, при смене проекций, наступают частичные разрывы этой метафизической поверхности, благодаря чему рождаются новые представления, стремящиеся воссоединить все таким образом расчлененное. Итак, пассивное мышление происходит в самом составе, из него самого рождается и в нем заканчивается, хотя человеку и представляется иногда, что оно лежит вне его. Человек движется своей собственной волей, и в силу этого движение сознания и последовательное изменение плоскостей проекций происходит мощью, исходящей из самого Атмана. Таким образом мы приходим к выводу:при пассивном мышлении импульсирующее действие Атмана, его результат и механизм его утверждения освещены сознанием. При активном мышлении, наоборот, импульсирующее действие Атмана как таковое сознается в виде некоторой высшей силы, а механизм рождения идеи от сознания ускользает . Итак, как и следовало ожидать,человеческое мышление, как постепенное выявление частных Логосов, т. е. рождение частных форм, следует закону кватернера, членами которого являются сознательные и внесознательные импульсирующие действия Атмана и таковые же оформляющие механизмы мышления .