«Мы познаем заблуждение лишь через посредство истины. Поэтому, заблуждаясь, мы не сознаем заблуждения; познав же истину, мы ясно сознаем[1042] ее»[1043] .
Эта способность видеть и сознавать истинную ценность, значение и место видимого явления, события или испытываемого переживания, т. е.чувство перспективы , возникает в душе человека только тогда, когда дух его высоко развит. Самое развитие этого чувства идет постепенно. Огромное большинство людей лишено его, так как события и явления жизни остаются для них непонятными, а потому бесцельными и случайными до самого их смертного часа. Если уже на заре культуры старость у всех народов пользовалась глубоким уважением, то это происходило именно из сознания глубокой ценности опыта. Жизненный опыт и есть не что иное, как возможность сравнивать всякое происходящее событие с тем, что было раньше, а потому так или иначе его оценивать. В силу преклонных лет убеленный сединами старец самой жизнью ставится как бы за пределы непосредственных переживаний, а потому ему и дается возможность квалифицировать происходящее, так как он как бы пространственно от него отделен. Итак:опыт и есть генезис чувства перспективы. Как седина в отдельной жизни есть синоним опыта, так развитие духовных качеств человека есть следствие и показатель его кармического возраста . Отдельные люди уже научаются великому чувству перспективы задолго до дряхлости и тем научаются быть спокойными и сознательными свидетелями текущих переживаний. Чем выше стоит человек на лестнице совершенствования, тем ранее и с большей интенсивностью развито в нем чувство перспективы, тем спокойней и легче встречает он удары судьбы и переносит страдания духа, ибо теперь он уже сознает, что «боль есть всегда рост души или тела». Итак, единственным и естественным лекарством против духовных страданий является опыт. Горе тому человеку, кто остановится хотя бы на время в этой точке своего пути; тяжкими страданиями он будет искупать свою ошибку, пока не направит все свои силы на дальнейшее развитие и совершенство. Путь развития человека бесконечно тяжел и многостраден, но безмерно велика и цель его, а потому все должно быть принесено ей в жертву.
«Из многих роз – капля масла, из многих мук – капля мудрости»[1044] .
«Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятными и почти знаешь, что нужно сказать им. Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах»[1045] .
«Того, кто взывает из своего сердца и ищет помощи, опаленный пламенем мира, Великая Душа видит оком милосердия и несет ему скорое утешение. Ему, приближающемуся к мудрецу с тоской по свободе в сердце и следующему по правильному пути, мудрец внушает истину, успокаивает бурю его души и дает ему покой. Не бойся ничего, о мудрец! Для тебя нет опасностей! Существует только один путь, чтобы переправиться через море мира, и по этому пути мудрецы достигали берега. Тот же путь указываю тебе и я: путь этот в том, чтобы разрушить страхи мира. Если ты пойдешь этим путем, то и сам достигнешь совершенной радости. Благодаря познанию цели Учения Мудрости рождается Высшее Знание. Тогда приближается конец мирового страдания»[1046] .