«Бог есть начало и конец всех степеней творчества, все эти этапы носят Его отпечаток и Его характер, и их совокупность нельзя выразить иначе как через Него»[1176] .
«Так же, как в Талмуде, в книгах “Сефер Иецира ” и “Зогар ”, по учению Филона Бог есть “Вселенское Лоно” (ὁ τῶν ὅλων τόπος[1177] ), содержащее все вещи, но не содержащееся ни в чем. Когда в книге “Зогар ” говорится: “Он есть Един и всё ()”, не скажут ли, что это перевод “εῖς καί τὸ πὰν”[1178] из Leg. Alleg. Lib. I, и когда Бог именуется в нем “Источником” самым древним, Источником вселенским, не скажут ли, что речь идет о ἡ πρεσβυτάτη πηγή[1179] ?»[1180]
«Бог есть Сам по Себе Вселенское Лоно (ὁ τῶν ὅλων τὸπος), так как Он объемлет все вещи; Он есть Источник вселенной, а сама она – Лоно, в котором Он Сам Себя содержит и заключает»[1181] .
В книге «Зогар », как и у Филона[1182] , мы находим, с одной стороны[1183] , утверждение двух необходимых Принципов: Принципа Активного, или Абсолютного Разума – и принципа пассивного, или материи, инертной и неодушевленной, получающей движение и жизнь из Абсолютного Разума благодаря эманации из Прототипов, или Первообразов, которые этот Разум Сам в Себе содержит.
«О Ты, Кто есть Господин, Душа и Форма вселенной!»[1184]
«Моя Мать, Первичная Божественная Энергия, находится и внутри мира явлений, и вне его. Дав рождение миру, Она живет в нем. В Ведах это иллюстрируется примером паука и паутины. Она паук, и Она же сотканная Ею паутина. Паук выделяет из себя материал, из которого создается паутина, и потом живет в этой паутине. Моя Мать одновременно Содержимая и Содержащее»[1185] .
Учение об этом Вселенском Лоне и составляет доктрину Аркана XXII – эта мировая инертная среда есть фундамент всего бытия вселенной, есть основа всякого творчества, есть хранилище всего комплекса космических сил, свершающая жизнь вселенной, есть самая великая из сил, есть сам этот принцип как таковой в наивысшем своем развитии. Доступная управлению индивидуальной воли и имеющая само оправдание своего бытия именно в этом, эта космическая сила может служить человеку, может сделать его всесильным, когда он во всеоружии знания, и делает его в то же время рабом его собственного невежества.
«Эта сила была известна древним: она заключается во всемирном Агенте, верховный закон которого есть равновесие и управление которым непосредственно проистекает из Великого Аркана трансцендентальной Магии»[1186] .
«Существует созданное Богом нечто, которое есть предмет всякого почитания, которое находится на земле и в небесах, которое находится в животном, растительном и минеральном царствах, которое находится повсюду, которого почти не знают, которого никто не может назвать его именем, ибо оно скрыто под числами, фигурами и загадками, без которого ни Алхимия, ни Магия не могут иметь успеха»[1187] .