Вернуться
95
Гамбург, 1611, in-f/o.
Вернуться
96
«Естественная таблица соответствий между Богом, человеком и вселенной» (франц .).
Вернуться
97
Paris, èdition de l’ordre martiniste[1228] , Chamuel éditeur, 1900.
Вернуться
98
См.: L’abbe Roca – в первых №№ «Lotous»~.
Вернуться
99
E. Lèvi. «Dogme et Rituel de la Haute Magie». Paris, Germer Baillière, libraire-éditeur, 1861.
Вернуться
100
E. Lèvi. «Histoire de la Magie». Paris, Germer Baillière, libraire-éditeur, 1860.
Вернуться
101
«Очерки проклятых наук – единственных мистерий» (франц .).
Вернуться
102
1896, I vol. in-8/o.
Вернуться
103
«Змий [Книги] Бытия» (франц .).
Вернуться
104
Первый септернер (книга I) – «Храм сатаны» (франц .).
Вернуться
105
Paris, 1891, I fort vol. in-8/o.
Вернуться
106
Второй септернер (книга II) – «Ключ к черной магии» (франц .).
Вернуться
107
Paris, 1902, I tres fort vol. in-8/o.
Вернуться
108
«Наука зла» (франц .).
Вернуться
109
О личности Станислава де Гюайта, его биографии и характере его работ, с кратким изложением его учения, см.: «Stanislas de Guaita». Souvenirs par Maurice Barrès[1229] . Paris, Chamuel, èditeur, 1896; «Stanislas de Guaita» par Matgioi. Paris, Libraire Hermètique, 1909.
Вернуться
110
Переиздание: Киев, «София», 1994.
Вернуться
111
П. Д. Успенский. «Символы Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах». Очерк из книги «Мудрость богов». СПб., 1912.
Вернуться
112
Т. е. направленные (в защиту Церкви) против гностиков – «ересиархов».
Вернуться
113
Valentin. «Pistis-Sophia», ouvrage gnostique, traduit du cophte en français, avec une introduction par E. Amelineau[1230] . I. Vol. in-8/o.
Вернуться
114
Относительно апокрифических евангелий см. известные исследования: «Études sur les Évangiles apocryphes»[1231] par Michel Nicolas. Paris, Micher Lèvy frères, libraires-éditeurs, 1866; «Les Évangiles apocryphes traduits et annotés d’apres l’èdition de I. C. Thilo»[1232] par Gustave Brunet. Paris, Libraire A. Franck, 1863; Tischendorf. «Evangelia apocrypha». Lipsiae, 1853.
Вернуться
115
«Великое изъяснение» (греч .). (В переводе Владимира Соловьева).
Вернуться
116
«Философские рассуждения» (лат. ).
Вернуться
117
«Св. Ипполита, епископа и мученика, обличение всех доселе известных ересей, в десяти книгах» (лат .).
Вернуться
118
Насколько неоплатоники прониклись древним эзотерическим знанием, явствует хотя бы из того факта, что некоторые авторы считают их едва ли не основателями всей средневековой мистики и магических наук. См., напр.: «Histoire et Traite des sciences occultes»[1233] par le comte de Resie. Paris, Louis Vives, libraire-éditeur, 1857. Tome II, pp. 9–11.