Европейскими мистиками Изумрудная Скрижаль Гермеса изучалась главным образом в алхимическом аспекте. На пути всего средневековья бесчисленные алхимики толковали ее на все лады, в непоколебимой вере, что она есть исчерпывающий ключ к «Великому Деланию». В моей библиотеке имеется одна из характернейших книг такого рода: «Der Hermetische Triumph, oder der Siegende Philosophische Stein. Folliger und verständlicher eingerichtet als einer jemals bischer gewesen»[1297] . Leipzig – Görlitz, 1707.
Вернуться
444
Единый, Который есть всё (лат .).
Вернуться
445
Относительно роли закона аналогии в европейской философии, схоластике и мистике см.: Г. Геффдинг. «Философия религии». Перев. В. Базарова и И. Степанова. СПб. Гноселогическая философия религии. – ~ Понятие и образ. С. 70–94.
Вернуться
446
Philo. «De migratione Abraham», 32. См. тж. замечания Филона об основах халдейской астрологии: «Quis rerum divinarum haeres. sit.», 20; «De migr. Abr.», 15. Об астрологии халдеев см. известные труды: «La Magie et l’Astrologie dans l’antiquitè et au moyen age ou ètude sur les superstitions paiennes qui se sont perpètuèes jusqu’a nos jours»[1298] par L.-F. Alfred Maury. Paris, Didier et C-ie, libraires-èditeurs, 1877. «Les sciences occultes en Asie. La Magie chez les chaldèens et les origines accadiennes»[1299] par François Lenormant. Paris, Maisonneuve et C-ie, libraires-èditeurs, 1874. «La divination et la science des prèsages chez les chaldèens»[1300] par Francois Lenormant. Paris, Maisonneuve et C-ie, 1875.
Вернуться
447
Беббедж. «Ninth Bridgewater Treatise». P. 113.
Вернуться
448
Куно Фишер. «История новой философии». т. III («Лейбниц»). С. 345.
Вернуться
449
E. Lèvi.Op. cit . P. 309.
Вернуться
450
«Hermès Trismègiste á son fils Tat». Traduction par Louis Menard. Paris, Didier et C-ie, 1867.
Вернуться
451
Удаления, свертывания проекции.
Вернуться
452
Удаляется.
Вернуться
453
«Проецирующий по оси аналогии высший фактор на плане низшего»?
Вернуться
454
Проекцию?
Вернуться
455
Сечение? Низший план? Высший план?
Вернуться
456
Очевидно, закон справедлив и в том случае, когда высший фактор является ноуменом; различие состоит лишь в том, что роль внешней воли исполняет собственная воля ноумена.
Вернуться
457
Ограничений при самом акте проецирования.
Вернуться
458
Этот метод в современной науке носит наименование «метод сознательного неведения». См. Карпентер и др.
Вернуться
459
Шопенауэр. «О четверояком корне закона достаточного основания». Перев. Айхенвальда. М., 1900.
Вернуться
460
Брихадараньяка Упанишада.
Вернуться
461
Трансцендентальная философия Канта и его последователей сама пришла к осознанию невозможности доказательства бытия «вещи в себе», что, как мы видим, правильно. Наряду с этим, строя всю свою философию именно на этом понятии, она пришла к априорному отрицанию достоверности всякого постижения вообще, что неверно, ибо невозможность постижения Пралайи вовсе не уничтожает возможности постижения Проявления.