«Провозвестие Рамакришны». С. 110.
Вернуться
643
Прп. Нил Синайский. – См.: «Добротолюбие».
Вернуться
644
О. Вейнингер.Op. cit . С. 146.
Вернуться
645
Мейстер Экхарт.Op. cit .
Вернуться
646
«Ты есть То»; традиционная индуистская формула мирового единства.
Вернуться
647
Плотин.
Вернуться
648
Брамана ста тропинок. – Цит. по: Ольденберг. «Будда, его жизнь, учение и община». С. 68.
Вернуться
649
Мейстер Экхарт.Op. cit. С. 16.
Вернуться
650
~Слова Гаутамы Будды~.
Вернуться
651
Гермес Трисмегист. – Так заканчивает Гермес повествование своему сыну Тату о великом видении Поймандра – Космического Духа. Я не привожу этот фрагмент целиком, ибо он был уже несколько раз напечатан на русском языке.
Вернуться
652
S. Leadbeater. «Some Notes on Higher Planes. Nirvana»[1313] . – «The Theosophist», July 1910.
Вернуться
653
Мейстер Экхарт.Op. cit. С. XXIX–XXX.
Вернуться
654
Giordano Bruno. «Gli Eroici Furori».
Вернуться
655
Вл. Соловьев. «Чтения о Богочеловечестве». Соч. в 2-х тт. М., 1989. т. I. С. 26.
Вернуться
656
Лао-Цзы. – Цит. по: «The Sayings of Lao-Tzu». (Wisdom of the East Series).
Вернуться
657
Бхагават-Гита.
Вернуться
658
Гермес Трисмегист.
Вернуться
659
Завет; Удача; Царство Божие; Порядок; Сфинкс; Колесо Фортуны (лат .); Предание (Традиция;ивр. ). Параллельные значения «ordo» – «строй», «канон», «ход», «течение», «развитие», «движение» и т. п.
Вернуться
660
«Так говорил Заратустра». Перев. Ю. В. Антоновского. СПб., 1903.
Вернуться
661
Гермес Трисмегист.
Вернуться
662
Бхагават-Гита. IX, 5–7, 13.
Вернуться
663
Спиноза.
Вернуться
664
Спиноза. «Богословско-политический трактат», Казань, 1906. С. 65–66.
Вернуться
665
St. de Guaita. «La Clef de la Magie Noire».
Вернуться
666
Примером к сказанному могут послужить пояснения, помогающие человеку усвоить природу и понятия существ четырехмерного мира. – Существо двухмерного мира, живущее на плоскости, видя внезапное появление новой фигуры, должно считать это появлениенеобъяснимым (по законам его двухмерного мира), т. е.сверхъестественным . Между тем существо трехмерного мира, воспринимающее всю траекторию брошенной фигуры и первоначальное усилие, давшее ей толчок, найдет все совершенно понятным и естественным. Повышая порядок изменений, мы вправе заключить по аналогии, что явления естественные для существ четырехмерного мира будут представляться сверхъестественными для существ мира трех измерений. Эти измерения мы можем мыслить не только геометрическими, но и метафизическими. Тогда существом n-го измерения будет то, восприятию которого доступны n качеств данного фактора. Если некоторое n + 1 качество его или связь с внешним вызовет в нем то или иное изменение, которое скажется в первых n качествах, то в силу всего сказанного это изменение представится существу n-го измерения сверхъестественным.