«Белый цвет содержит все цвета, но он не белый, не черный, не красный, не желтый, не бесцветный, – он есть ковер, ~через который Бог ткет~ великолепие форм»[711] .
В мире времени нет, оно лишь продукт нашего сознания. Жизнь мира – это лишь продление, в котором есть разные времена. Всякая умозрительная космогония есть условное вмешательство нашего духа в течение мировой жизни. Человек как бы на мгновение приостанавливает ее могучее биение, ставит пред собой ее законы и принципы, свободно взвешивает их и анализирует, потому что он для себя, в своем сознании, остановил~ мир. Но мир вечно идет по стезе продления, вечно движется; могучей волной одни миры сменяются другими, но над всем этим царствует Закон Единства протяжения и Единства во времени, Закон Великого Вечного Мгновения.
«Святой, да будет Он благословен, уже создал и разрушил многие миры, прежде чем остановиться в Своей Творческой Мысли на том, в котором мы живем; и когда это последнее творчество было в точке своего завершения, все вещи этого мира, все творения вселенной, прежде чем принадлежать вселенной, были некоторое время в состоянии продления и предстояли пред Богом в своей истинной сущности. Так надо воспринимать эти слова Экклезиаста: “То, что было когда-либо, будет в будущем, и то, что будет, уже было”»[712] .
Создавая мир, принимая форму, Он создает Свою мировую Колесницу –Меркаба (Аркан VII), Колесницу Небесную, ореол Своих нисходящих лучей, при помощи которых Он повсюду входит, все зиждет и все устрояет.
«Древний из древних – и Он же Неведомый из неведомых; Он отделен от всего – и ничто не отделено от Него; ибо все объединяется в Нем, как и Он объединяется с каждою вещью; нет ничего, чего бы не было в Нем. Он имеет форму и можно сказать, что ее у Него нет. Приняв форму, Он дал бытие всему, что есть; сначала Он заставил бить ключом из Своего Лона десять лучей, блиставшие в том виде, который заимствовали из Него Самого, и, проникая повсюду, они вызвали блистающий день; подобно этому, фонарь посылает во все стороны лучи Своего Света. Древний из древних, Неведомый из неведомых есть Возвышенный Светоч, Который познается исключительно через Свои Лучи, Которые блещут пред нашим взором столь мощно и светозарно. То, что называем мы Его Святым Именем, есть не что иное, как Его луч»[713] .
Божество осуществляло Мировое Творчество в той последовательности, которая предначертывается абсолютным разумом. Почти все учение Каббалы и выражается в своем синтезе в следующем знаменитом тексте:
«– Прежде чем сотворить какую-либо форму в этом мире, прежде чем воспроизвести какое-либо изображение, Он был Един, без формы и ни с чем Несхожий, ни с чем Несравнимый. И кто может представить себе, каков Он был тогда, до творения, ибо Он не имел формы? Вот почему запрещено Его представлять каким-либо изображением, какой-либо существующей формой, даже через Его Святое Имя, даже через букву или только точку. Вот какой смысл слов: “Вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь” (Втор. 7: 15), т. е. вы не видели никакой вещи (атрибутов Господа), которую бы вы могли представить под какой-либо формой или под каким-либо изображением. Но, произведя существо Человека Небесного, Он им воспользовался как колесницей,Меркаба , чтобы снизойти. Он захотел зваться под этой формой, и это Имя Его есть Святое ИмяИегова ; Он захотел быть познаваемым через Свои атрибуты, через каждый самостоятельный атрибут, и восприял Он Имена: Бога Милосердия, Бога Правосудия, Бога Всемогущего, Бога Воинств и Того, Кто есть.