Обратимся теперь к постижению основного поставленного нами вопроса. Человек, живя в себе самом, во-первых, видит пред собой уже растворенный состав, а во-вторых, ощущает импульсирующее действие высших центров в виде определенного стремления к движению как таковому, хотя и без объективации его конкретного вида и конкретного направления. Является вопрос – в силу чего происходит мышление? –Мышление есть переориентировка, есть стремление исправить нарушенное в некоторых частях устойчивое равновесие .
Рассмотрим некоторое мгновение времени. Состав имеет ряд элементов, и сознание сводит их воедино в некотором синтезе, – получается некоторое определенное представление; как только оно объективировалось, человек тотчас же начинает чувствовать относительность и несовершенство данного умозаключения. Представляя в метафизическом пространстве неправильную кривую поверхность, такое сознание, отождествленное на мгновение с конкретным умозаключением, подобно поверхности бушующего океана, внезапно оцепеневшего: волны стремятся упасть вниз, впадины жаждут быть заполненными; вот почемуконкретное человеческое представление как таковое есть лишь абстрактная фикция, оно может существовать лишь единое мгновение и стремится тотчас же перейти в другое, по отношению к нему бинерное . При обратном колебании совпадение с предыдущим положением исключено, оно попросту уже не может произойти; как следствие чувства бинерности рождается чувство сомнения; оно именно и служит началом нити от данного представления к ряду других, ему внеположных, которые однако связаны с ним по закону гармонических сочетаний. Человек начинает вдруг чувствовать, что некоторая часть представления нуждается в поддержке и, кроме того, что оно связано непосредственно с рядом иных элементов. Это сознание, как таковое, с совокупностью первичных элементов составляет новое представление, которое дает повод к восприятию следующего элемента. Такой процесс непрерывно следующих друг за другом колебаний и является тем, что называетсямышлением . Итак,генезисом всякого мышления является неудовлетворенность и невозможность в принципе найти удовлетворение в объективированных комплексах элементов . Как только сознание дойдет до полного совпадения с какой-либо совокупностью феноменальных факторов, как тотчас же оно перестает им удовлетворяться и начинает ощущать в некотором направлении пустоту. Это мгновение и является нулевой точкой колебания познания: предыдущий элемент познан и растворен, – начинается эра познания следующего. К этому мгновению человек начинает ясно всем существом своим чувствовать необходимость существования нового элемента, который долженствует заполнить активно тяготеющее над сознанием ощущение пустоты. Здесь-то и начинается новая эра познания. Весь уже утвержденный состав начинает динамически тяготеть в определенном направлении. Каждый отдельный его элемент – единичное представление – своими гармоническими связями устремляет в раскрывшуюся тьму неведомого свой луч, который и наносит облику этого несознаваемого свою собственную, ему одному присущую грань. Эти грани, последовательно накопляясь и дополняя одна другую, постепенно и выявляют в сознании дымчатый контур будущего.В традиции этот процесс известен каквыработка идеи мысли .