«По древнему преданию, роль Зороастра в Персии состояла именно в том, что он научил магов, исповедовавших дуализм, познанию Единой Непостижимой Божественной Сущности, Пребывающей бесстрастно и неизменно за пределами всех мировых антитез и вмещающей их в Себе. По учению Зороастра, эта идея Неизъяснимого Божества отнюдь не исчерпывается понятиями об Ормузде и Аримане, олицетворяющих свет и тьму, добро и зло и т. д. То лишь видимые проявления Непостижимой и Неизреченной Сущности: Ормузд – Светлая Эманация из Нее, положительный, активный принцип; Ариман – отрицание всего положительного. По характерному древнему определению,Ариман есть сомнение Ормузда в Самом Себе . Но все эти антитезы положительного и отрицательного начал, все формулы бытия содержатся в Неизъяснимой Сущности (Zervane-Akerene), Всеобъемлющей, Бесстрастной, Превышающей всякое восприятие и всякое познание»[944] .
Учение об Ормузде и Аримане как двух потенциях Абсолютного Зерван-Акеренэ, взаимно противоположных и друг друга утверждающих, неизменно сохранялось на пути многих столетий, а с распространением ислама целиком было им воспринято. Целый ряд мистических сект – хашимиты, бакириты, джафариты, исмаилиты и имамиты – определяли Божество как Первоисточник и Творца мировых антитез. «У Него нет никаких атрибутов; о Нем нельзя даже сказать, что Он существует или не существует, Всеведущ или Неведущ, Всемогущ или Бессилен.Определение при помощи простого утверждения или отрицания невозможно , потому что Он Бог двух противоположных Начал, Творец двух Противовещей», – так передает суть взглядов этих сект К. Казанский[945] .
«Добро, страсти, тьма – суть качества природы; соединяясь с этими качествами, Единый Верховный Дух принимает здесь, в юдоли, определенные имена – Ари, Виринчи и Ара – для сохранения, творения и разрушения вселенной. Но блаженство с тем из этих богов, у которого добро есть тело, которое должны воспринять люди»[946] .
Ариман, как олицетворение зла, есть, таким образом, эмблема нереальности, отрицание Бытия, символ атеизма.
«Истинное имя Сатаны, говорят каббалисты, есть перевернутое имя Иеговы, так какСатана не есть черный бог, а есть отсутствие Бога . Дьявол есть олицетворение атеизма или идолопоклонства. Для посвященных он не есть личность; это есть сила, созданная для добра, но которая может служить для зла;это есть орудие свободы . Они представляли эту силу, предшествующую физическому существованию, под мифологической формой рогов бога Пана; так появился козел как владыка – брат древнего змия и светоносец, или phosphore, из которого поэты ~сделали ложного Люцифера легенды~»[947] .